春天的清明在思怀中添加了秋千风筝这样灵动的元素，在庄重中点饰着斑斓，让人们在告慰先灵的同时洋溢生机，在祭奠逝人之际憧憬未来。

    清明时节，万物萌生，沉寂了一冬的人们此时正好舒展筋骨。郑板桥在其《怀潍县》中写到“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”诗中形象地描述了潍坊地区清明节的两项重要的户外活动：荡秋千和放风筝。

    “荡秋千，到树梢，看到河崖青麦苗。荡秋千，过河桥，水里鸭子嘎嘎叫……”过去也有人把清明节叫做秋千节，秋千的历史很古老，最早叫做千秋，后为了避忌讳，改称秋千。秋千的种类主要有三种。比较简单的一种是拣两根粗壮的树杈，拴上绳子和秋千板，一个人坐在秋千板上，一个人在后面推。这种秋千比较容易搭建，很多人就建在自家门前的小院里，荡起来也比较平稳，因而是姑娘和小孩子们的最爱。

    第二种是踩秋千。人们先竖起两个高杆，然后中间架一横梁，在横梁拴上秋千绳。打秋千时，手往后带，脚往前蹬，利用惯性越荡越高。有时两人相向合踩，秋千则飞得更高，这样的秋千没有秋千板，因此异常惊险刺激，常常是青年小伙大显身手的舞台。

    第三种秋千俗称“悠打秋”。这种秋千需要搭架子，将四周固定，中间立一竖木，顶端置十字横木，每根横木上拴秋千绳。打秋千时，４人同上秋千，架内由人力推动，靠离心力将四个秋千旋起。这种秋千搭起来比较费力，荡起来又有一定的危险性，参与其中的多为青壮年男性。

    秋千起落间，人们尽情享受春天的气息，耳畔风声呼呼作响，凌空而跃的感觉抒发着想要飞翔的愿望。“好风凭借力，送我上青云”，同样是飞翔天空，放风筝也寄托着人们对飞的梦想。

    风筝又称“纸鸢、”“鹞子”，起源可追溯至汉代。不过风筝最初用于军事，放风筝作为一项民间的游艺活动，大约起于唐代，盛于宋元。乾隆《潍县志》曾记载“清明小儿女作纸鸢、秋千之戏”，可见此时，放风筝已成为清明重要的节俗之一。

    在潍坊风筝的全盛时期，仅潍县城里就有风筝作坊和店铺三十余家，清明节期间在集市上出摊的也有数十户，大多来自杨家埠一带。旧时潍县东关城墙下的白浪河滩是集市贸易之所在，店铺林立，十分兴隆。每年“立春”之后这里就成了风筝的集散中心，各种风筝数百种，大的高三四米，长的四五十米，而小的只有巴掌大，千姿百态，绚丽多彩。

    潍坊的风筝常取材于民间传说，最著名的样式有四种：龙头蜈蚣、雷震子、仙鹤童子、苍鹰。“龙头蜈蚣”风筝最为常见，这种风筝常常由几十节构成，放飞时先放尾部和身体，最后由身体产生的巨大升力将龙头带向空中，巨龙腾飞，蔚为壮观。雷震子风筝取材于《封神榜》中雷震子除暴安良救文王的故事，而仙鹤童子风筝则是根据流行于潍坊一带的仙鹤传说而来。“苍鹰”风筝虽然不及“龙头蜈蚣”的气势，不及“雷震子”和“仙鹤童子”的身世渊源，但却是写实风筝的代表作，逼真生动，惟妙惟肖，远远望去如神鹰临空，真假难辨。

    清明有别于寒衣等单纯祭祖扫墓的节日，初春的清明在思怀中添加了秋千风筝这样灵动的元素，在庄重中点饰着斑斓，让人们在告慰先灵的同时洋溢生机，在祭奠逝人之际憧憬未来。